Весна идеальна для встречи с птицами, особенно с мифическими, их крики, песни и танцы вплетаются в движение ткани. Фактура и цвет создают объем для иллюстрации мифа, пересказывая который, оживает история древних, становясь уже чуть-чуть своей. Да, весна уже была, но сейчас она совсем другая.

Возрождение само по себе миф, а здесь возрождение из собственного пепла при помощи огня, в своем гнезде, которое было построено из благовонных деревьев, и из этого пепла потом выползет на свет гусеница, а из гусеницы появится новая птица. Это какое-то супер многоступенчатое возрождение.

Есть предположение, что феникс происходит от финикийского красного, от того красного, который пурпурный, багряный, розовый и фиолетовый. Цвет, который финикийцы научились получать из морских моллюсков, оттачивая технологию окрашивания ткани до ценности равной золоту, при этом добавляя фениксу ещё большей мифической значимости, соединяя небо с морем.

СОСТАВ:

Основная ткань – лён, рукав – шёлк, хлопковая подкладка; мешочек из хлопка, символизирующий пепел

Первое упоминание о птице Гамаюн встречается в 16 веке, её называют райской, иногда вещей, крик которой предвещает счастье. Поначалу изображают без ног и крыльев, но с длинным оперением на хвосте, со временем у птицы появятся крылья, ноги, а потом и женское лицо.

В 1522 году корабль под именем Виктория вернулся в Испанию, он был одним из пяти судов Магеллана, которые собирались совершить первое кругосветное путешествие. Магеллан погиб, а Виктория добралась до дома, её трюм был полон сокровищ, среди которых находились чучела удивительных птиц. Клюв, длинный яркий шлейф из перьев на хвосте, но ни крыльев, ни ног у них не было.

Эти чучела подарил Магеллану король Молуккских островов. Вопрос Магеллана, в котором он просит пояснить почему у птиц отсутствуют крылья, несколько озадачил дарителя, т.к. король сам никогда не видел этих птиц живыми, поскольку чучела уже в таком виде к ним привозили с других островов, однако чтобы не ударить в грязь лицом, он нашелся с объяснением: «Дело в том, что птицы эти райские, и они все время парят высоко в небесах, питаясь росой из облаков, а садятся на землю только в день своей смерти».

Собственно, европейцы тогда верили в драконов и русалок, и поверить в божественных птиц, питающихся росой из облаков, было почти естественно. Изображения райских птиц без ног и крыльев нашли свое место в научном атласе, и нисколько не смущали своим присутствием тогдашних натуралистов.

На самом деле, раем была Новая Гвинея, а местные жители хорошо знали этих райских птиц с ногами и крыльями, они охотились на них из-за этих чудесных перьев. Перья птицы Гамаюн использовались в качестве денег и служили частью обрядов, а ноги и крылья удаляли, может быть, чтобы они не отвлекали от пушистости солнечного оперения, а может, по каким-то другим причинам.

Несмотря на то, что у этого мифа о птице Гамаюн есть вполне прозаичные исторические корни морской торговли изувеченными чучелами, миф о вещей птице, которая садится на землю только в день своей смерти, не потерял для меня романтичной окраски. Конечно, ни один миф, даже тот, о котором поют, не стоит смерти одной птицы, но признаю, что её смерть, как и понимание своей собственной, легче пережить с опорой на миф, особенно на тот, о котором поют.

Лети Гамаюн, пусть в твоих перьях играют лучи солнца, а роса облаков остается чистой и белой; пусть твой путь на Итаку будет трудным и долгим, прежде чем землистый мох ляжет к твоим ногам, которых нет.

СОСТАВ:

Основная ткань – лён, хлопковая подкладка, шелковый рукав, перья из 7 видов шёлка, окрашивание куркумой с алюмокалиевыми квасцами.

Моё знакомство с этой птицей случилось благодаря Васнецову. Его работа «Сирин и Алконост» сейчас мне кажется излишне декоративной и театральной, что, впрочем, вполне соответствует живописным исканиям модерна, а тогда, в первый раз, я воспринимала ее как достоверную иллюстрацию к сказке.

Алконост и Сирин — птицы певчие, более того, они поют так прекрасно, что человек забывает обо всем на свете, теряя себя. У Алконоста радостная партия, а у Сирина красивая партия драматического баритона. Сирин завершает старое, Алконост начинает новое.

Ветки, на которых сидят птицы, растут из одного дерева на одном уровне, однако по разные стороны от ствола. Алконост — справа, а в славянском фольклоре правая сторона была «хорошей», т. е. радостной. Сирин — слева, а эта сторона была «дурной», но связанной с сердцем. В этом противопоставлении, в доступной форме читается изображение гармонии, в которой рассвет и заказ сливаются в один фон через кружево листьев.

В некоторых источниках птицу связывают с волшебными яблоками: «Она сидит на ветвях яблони, дающей золотые плоды в райском саду, на ее крыльях живая вода, которой она орошает эти яблоки, наполняя их чудесными свойствами». Так же находят параллель с Алкионой: «На зимнее солнцестояние Алконост сносит яйцо в море и в эту неделю стоит штиль».

На лубочных рисунках Алконост изображается с книгой в одной руке и цветком в другой, символами просвещения и процветания.

Пожалуй, большинство упоминаний связано с волшебным пением, сладким голосом, в котором человек себя забывает. Возможно, что именно это опустошение от прекрасного является мотивом к наполнению себя новым.

Алконост — птица рассвета. Она смотрит в будущее, а будущее, особенно по утрам, смотрит нам в лицо, на наши закрытые веки, сквозь шторы, и вне зависимости от цвета штор, вне зависимости от других обстоятельств, утро наполняет будущее белым светом.

СОСТАВ:

Основная ткань – белый лён, шелковый рукав с намеком на утреннее золото, некоторые виды перьев из шелка окрашены ржавчиной, хлопковая подкладка.

Завершая старое, обращаясь к прошлому, можно услышать пение вещей птицы Сирин. И песня эта так прекрасна, что слушая её, человек рискует забыть себя. Может быть, в этом описательном утверждении, которое упоминается во многих сказках, сохранилось предостережение предков, — вспоминая прошлое, мы смотрим на него, как на фильм с прекрасным саундтреком, и если долго наслаждаться этой музыкой, то можно забыть себя.

Голос Сирина для меня звучит красивым драматическим баритоном, признаюсь тем самым, что нахожу минорный жанр и сильней и краше; пройти в мир мертвых через мрачную пещеру Тенара, умоляя струнами кифары, Харона преодолеть мрачные воды Стикса, петь о своей любви Аиду до слез Персефоны так, чтобы Тантал забыл терзающие его голод и жажду, а Сизиф прекратил свою тяжкую и бесплодную работу, — прекрасно.

Ещё чуть добавлю, долгое время под псевдонимом Сирин писал Набоков: «Я прочел где-то, что несколько веков назад в русских лесах обитала великолепная разновидность фазана: она осталась жить в народных сказках как жар-птица, и отблески ее великолепия сохраняются в замысловатой деревянной резьбе, украшающей крыши деревенских изб. Эта чудо-птица настолько поразила воображение, что трепетание ее золотых крыл стало душой русского искусства; мистицизм трансформировал серафима в длиннохвостую птицу с рубиновыми глазами, золотыми когтями и невообразимыми крыльями; ни один народ в мире не любит так сильно павлиньи перья и флюгера»

СОСТАВ:

Основная ткань хаори – шерсть и лен, хлопковая подкладка, шелковый рукав, капли черных стеклянных слёз; из скрытого: подкладка рукава выкрашена отваром дубовых чернильных орешков и ржавой водой

В Древнем Риме символом мира считалась голубка Венеры, которая свила себе гнездо в опрокинутом шлеме Марса, тем самым остановив его от очередного кровопролития.

СОСТАВ:

Основная ткань хаори – лён, хлопковая подкладка, рукав с шёлковыми перьями, шёлковая, как оливковая ветвь, лента

СОСТАВ:

Основная ткань – вискоза, подкладка – лён, отделка – шелк

Птица с железным клювом и медными когтями, живущая на острове Буян, охраняющая чудесный камень Алатырь. Единственная мифическая птица, которая даёт птичье молоко.

СОСТАВ:

Основная ткань – лён, подкладка – лён, хлопок (окрашенный листьями и ржавой водой), рукав из дикого шёлка с перьями из нескольких видов белого шёлка, шёлковые завязки, окрашенные куркумой и ржавой водой

Живет посреди моря, своими огромными крыльями укрывает и оберегает землю от вселенских напастей и бед. Стратим может создавать бури и укрощать их, а как все громовые птицы она должна быть похожа на орла.

Одно довольно странное описание можно встретить про Стратим-птицу: «Если проснётся она во втором часу ночи, пробудятся вместе с нею и все петухи. Зазвучит петушиный крик по всей земле, после чего озарится светом весь мир».

СОСТАВ:

Основная и подкладочная ткань – легкий лён, рукав из креповой вискозы, белые шелковые и окрашенные дубовыми листьями, хлопковые перья, шелковая лента, выкрашенная куркумой и алюмокалиевыми квасцами (напоминает клюв и лапы белоголового орлана)

С одной стороны, жар-птица — воплощение бога солнца, с другой — громовержца. Она неразрывно связана с небесным огнем, и ее сияние так же слепит глаза, как солнце или молния. При этом, золотые перья жар-птицы освещают путь странникам, и возвращают слепым способность видеть. Когда она поет, то из ее клюва вместе с прекрасной песней, лечащей больных, сыплется скатный жемчуг. Питается жар-птица золотыми яблоками, дающими вечную молодость, красоту и бессмертие. На ее поиски отправляются за счастьем, которое приходит ко всем обладателям хотя бы одного пера, при этом, путь к жар-птице выступает в качестве страшного, опасного и практически невыполнимого задания.

Спасибо Владимиру Проппу за глубокий анализ волшебной сказки, за пристальное внимание к наивному, которое содержит в себе фундаментальный смысл человеческого поиска.

СОСТАВ:

Основная ткань – лен, хлопковая подкладка, шелковые перья, шелковая лента.

Выбирая серый серебристый шёлк, я вспоминала царевну-лебедь Михаила Врубеля. Потом белую Одетту и черную Одиллию и ещё одного лебедя серебряного века: «умирающий лебедь» А. Павловой и М. Фокина. В фольклоре лебедь часто связан с перевоплощением, к трансформации «лебедь — дева» прибегали во многих европейских культурах, т. е. образ этой птицы является воплощением момента столкновения реального и фантастического.

СОСТАВ:

Основная ткань – шёлк, хлопковая подкладка, шёлковый рукав, шёлковые перья, шёлковая лента

В японской мифологии изображается как большая трехногая ворона. Три ноги символизирует небо (богов), землю (природу) и человечество. Так как сама ворона символизирует солнце, получается, что под солнцем находятся боги, земля и люди, которые объединены кровными узами. Трёхлапую ятагарасу часто определяли как символ обновления и восстановления после трагедии.

СОСТАВ:

Основная ткань – шёлк, подкладка – шёлк, лен, шёлковый рукав, перья из нескольких видов шелка, включая бархат